ΔΙΔΑΧΕΣ ΕΦΡΑΙΜ ΑΡΙΖΟΝΟΣ

 

Πόσο όμορφο είναι που στους βίους των ερημιτών διαβάζουμε για αυτούς τους εκπληκτικούς εργάτες της υπακοής!

Ήταν γενναίοι στρατιώτες του δικού μας Αρχιστράτηγου – του Ιησού!

Όταν διαβάζω για τους αγώνες τους, ταράζομαι και ντρέπομαι με τις ήττες μου στην πάλη με τους δαίμονες και τα πάθη.

Έγινα ρεζίλι στους αγγέλους και στους ανθρώπους (παράβαλλε Α’Κορ.4,9).

Αλλά εσείς, χρυσά μου και ευλογημένα παιδιά, πρέπει να τους μιμείστε σε όλα αυτούς τους παλαιούς υποτακτικούς.

Να αγωνίζεστε και να κόβετε το καταραμένο θέλημά σας, να λέτε συνέχεια: “συγχωρέστε” και “ευλογείτε”.

Ο άγιος γέροντάς μου (και δικός σας παππούς – ο όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής – σημείωση συντάκτη) συνέχεια με συμβούλευε και με μάθαινε στο να αποκόβω τελείως το θέλημά μου.

Με μάθαινε στην πράξη να αντέχω ατιμίες και άγιες υποτιμήσεις.

Ήμουν υποτακτικός του για 20 χρόνια, και μόνο μία φορά άκουσα το όνομά μου· ό,τι άκουγα ήταν μόνο απορρίψεις και παρατηρήσεις.

Αλλά αυτές με έσωσαν.

Θεέ μου, πόσο τον ευχαριστώ για αυτή την θεϊκά σοφή ανατροφή, που μου πρόσφερε!

Αλλά ήμουν ξεροκέφαλος μαντράχαλος που δεν εξελισσόταν, και γι’ αυτό δεν απέκτησα τίποτα.

Γέρων Εφραίμ Φιλοθεΐτης.

Λέει ο γεροντας Μακάριος του κελλιου Μαρουδα Αγιου Όρους, για τον Γέροντα του Εφραιμ Φιλοθειτη.:

Ο γεροντας μας ο Εφραιμ, ήταν ένας απλός άνθρωπος είχε αγάπη, είχε καλοσύνη, είχε ειρηνη. Αυτή η ειρήνη είναι που μας κρατούσε κι αυτή μας διδαξε.

Μαλώναμε καποια φορα δυό καλόγεροι, ερχεται και μας λέει τι μαλώνετε βρε, αντε φύγετε απο δω. Την άλλη μέρα με ρωτάει, για τι μαλωσατε και του λέω, για κείνο για κείνο μου λέει πανε βαλε μετάνοια. Πιάνει τον άλλο τον ρωτά, για τι μαλωσατε, του λέει για αυτό κι αυτό. Πάνε βάλε μετάνοια.

Εκείνη την ώρα δεν μπορείς να τα τακτοποιήσει τα πράματα. Άστα, να περάσει καιρός και ειρηνικά όμορφα θα ερθουν τα πράματα στη θέση τους.

 

 

3η Επιστολή Πατρικές Νουθεσίες Γέροντος Εφραίμ Φιλοθεΐτου

Παιδί μου, τους λογισμούς τους κακούς, που σου φέρνει ο διάβολος σπρώχνοντάς σε εις συγκατάθεσιν, πρόσεχε να τους διώκης, ιδίως της μισαδελφίας, καθόλου να μη τους προσέχης, διότι έχουν ως σκοπόν να σου αφαιρέσουν την μεγαλυτέραν αρετήν, την αγάπην, και όταν τούτο το κατορθώσουν, εκέρδισαν εξ ολοκλήρου την ψυχήν σου.

Και τότε, όταν χάσωμεν την αγάπην, δηλαδή τον Θεόν, διότι ο Θεός είναι αγάπη και ο μένων εν τη αγάπη εν τω Θεώ μένει και ο Θεός εν αυτώ, τι άλλο μας απομένει πλέον δια σωτηρίαν; Καθώς λέγει και ο απόστολος Ιωάννης, «ο μισών τον αδελφόν του, ανθρωποκτόνος εστί» ( Ιωάν. Γ,15 ) «και εν τη σκοτία περιπατεί και ουκ οίδε που υπάγει, ότι η σκοτία ετύφλωσε τους οφθαλμούς αυτού» ( Α΄ Ιωάν. Β΄11 ).

Καθόλου, παιδί μου, μη δέχεσαι εις ακρόασιν τους μισαδέλφους αυτούς λογισμούς, αλλά δίωκέ τους αμέσως και λέγε την ευχήν ή λέγε εις τον σατανάν: «Όσον εσύ, διάβολε, μου φέρεις τους μισαδέλφους λογισμούς, τόσον εγώ θα αγαπώ τους αδελφούς μου, διότι έχω διαταγήν από τον Χριστόν μου, όχι μόνον να τους αγαπώ, αλλά και να θυσιασθώ δι’ αυτούς, καθώς και ο Χριστός εθυσιάσθη δι’ εμέ τον ελεεινόν», και αμέσως νοερώς να ασπάζεσαι τα πράγματα, δια τα οποία σου φέρει το μίσος, και να λέγης: «Για δες, σατανά φθονερέ, πόσον τους αγαπώ, θα πεθάνω δι’ αυτούς»! Κάμνοντας λοιπόν ούτω και βλέποντας ο Θεός την καλήν σου θέλησιν και τον τρόπον που μεταχειρίζεσαι, δια να νικήσης τον διάβολον, αμέσως έρχεται εις βοήθειάν σου και σε απαλλάσει.

 

 

 

 

 

Αποκαλύψεις του οσίου Γέροντος Εφραίμ της Αριζόνας…

https://katanixi.gr/

“Οι Άγιοι Πατέρες φωτίστηκαν και μας άφησαν αυτές τις προσευχούλες. Τρία και δύο γράμματα, «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον ημάς» και «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς»“

Συνομιλήτρια: Μάχη με ποιους;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Τους δαίμονες.

Συνομιλήτρια: Τους βλέπατε;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ναι, όπως βλέπω τους ανθρώπους.

Βλέπετε την φωτογραφία αυτή του Γέροντα Ιωσήφ, του Ησυχαστή. Είχα μεγάλο Γέροντα, ήταν πυρ – πυρ, άνθρωπος φαινόμενο. Όλο τα επουράνια σκέπτονταν, μ’ αυτά ζούσε. Δύο λέξεις μας έλεγε συνεχώς, υπομονή, υπομονή και προσευχή και εδώ μας βοηθάει, όσο του επιτρέπει η Πρόνοια του Θεού. Σαν υποτακτικοί του, ποτέ δεν μαλώσαμε μεταξύ μας. Άλλοι απ έξω μας δημιουργούσαν προβλήματα, συκοφαντούσαν τον Γέροντα, τον κατηγορούσαν, αλλά ο Γέροντας Ιωσήφ έλεγε, «αυτοί ας λένε, εμείς να μην πούμε».

Συνομιλήτρια: Εμείς Γέροντα, είμαστε πολύ αδύνατοι σε όλα. Τι θα γίνει με εμάς;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Άλλα χρόνια είναι τώρα. Άλλα τα κριτήρια του Θεού, για σήμερα. Ο Γέροντας Ιωσήφ είχε το πνευματικό πανεπιστήμιο. Εγώ είμαι ευχαριστημένος να είστε εσείς (..δηλαδή τα πνευματικά του παιδιά ) στο πνευματικό λύκειο. Σήμερα υπάρχει τέτοια πνευματική σύγχυση. Μεγάλος ανεμοστρόβιλος παρασέρνει τα πάντα. Κρατείστε γερά την παράδοση που σας παρέδωσα και να ξέρετε ότι σήμερα είναι ομολογία να λέμε ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Θεός μας. Αυτό δεν το θέλουν οι σκοτεινές δυνάμεις.

Συνομιλήτρια: Γέροντα, μετά από τόσα χρόνια αγώνα, τι σας έμεινε μέσα στη ψυχή σας;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Όλα είναι δεύτερα, όλα δεύτερα. Το πρώτο είναι το όνομα του Χριστού μας και τώρα, περνώντας τα χρόνια, είδα στη πράξη, ότι μόνο με την αγάπη κερδίζεται ο άνθρωπος. Η ζωή μου ήταν κόπος και πόνος, με την φτώχεια, με τους Γερμανούς, με την πείνα στη κατοχή, με τους πειρασμούς και τις θλίψεις στα μοναστήρια. Μεγάλος αγώνας. Μόνο το όνομα του Χριστού και της Παναγίας μας μ’ έβγαλε πέρα. Όποιος άνθρωπος δεν λέγει καθημερινά το όνομα του Χριστού και της Παναγίας μας, δεν είναι Χριστιανός.

Συνομιλήτρια: Δηλαδή η ευχή του Χριστού είναι το μέγιστο;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Βεβαίως, γιατί είμαστε συνέχεια με τη μνήμη του Χριστού μας. Οι Άγιοι Πατέρες φωτίστηκαν και μας άφησαν αυτές τις προσευχούλες. Τρία και δύο γράμματα, «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον ημάς» και «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον ημάς». Δεν είναι να διαβάσουμε εγκυκλοπαίδειες, ούτε πολλά βιβλία. Μ’ αυτές τις δύο προσευχούλες, σωζόμαστε όλοι οι Χριστιανοί. Οι μοναχοί που δεν έχουν τις μέριμνες των κοσμικών, προσεύχονται πολύ και φθάνουν ψηλά. Τους βοηθάει πολύ και η Παναγία μας. Είναι σαν να μιλούν στο αυτί του Χριστού μας, γιατί είναι αφοσιωμένοι στη προσευχή και αυτό είναι το κύριο έργο τους και όποιος έχει το δώρο της προσευχής στη καρδιά του, όταν πεθάνει δεν τον αγγίζουν τα τελώνια. Πηγαίνει μετά τον θάνατό του, κατευθείαν στο Χριστό μας. Δεν έχει εμπόδια, γιατί το όνομα του Χριστού έχει δύναμη. Είναι πυρ ο Θεός.

Συνομιλήτρια: Και οι χαιρετισμοί της Παναγίας μας είναι δυνατή προσευχή;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Βεβαίως, όταν τους λέμε, έχουμε χαρά και φώτιση από την Παναγία μας. Πολύ με βοηθάει η Παναγία μας. Με βγάζει από πολλά αδιέξοδα.

Συνομιλήτρια: Σήμερα πάσχουμε από απελπισία και ανυπομονησία.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Η απελπισία είναι πάντα από τον διάβολο και όποιος απελπίζεται χάνει τις δυνάμεις του. Η βάση της ζωής μας είναι η υπομονή. Όταν δεν την έχουμε διαλύεται η ζωή μας.

Συνομιλήτρια: Γέροντα, ο κόσμος, εμείς, είμαστε σε μια δύσκολη θέση με όλα αυτά που γίνονται και ακούμε. Υπάρχει φόβος.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ναι, διαισθανόμαστε ότι θα γίνουν καταστροφικά πράγματα και γίνονται καθημερινά, Γι’ αυτό τρέχουμε στα μοναστήρια και στις εκκλησίες, αλλά δεν πρέπει να έχουμε φόβο. Για σκεφτείτε, αν ένα τάγμα αγγέλων έγιναν δαίμονες και κάνουν τόση ζημιά, τι βοήθεια μας προσφέρουν τα εννέα τάγματα των αγγέλων. Μια φορά είδα τον Χριστό στο θρόνο του και δίπλα την Παναγία μας και τα τάγματα των αγγέλων και των αγίων. Περιμένανε το νεύμα του Χριστού μας για να βοηθήσουν την ανθρωπότητα στη νέα κατάσταση. Όταν γεμίζουμε συνεχώς την καρδιά μας με τον Χριστό καθημερινά δυναμώνει η πίστη μας και όλα τα αντιμετωπίζουμε. Η Παναγία μας, παρακαλεί για μας και δέεται συνεχώς, να έχουμε δύναμη και αισιοδοξία.

Συνομιλήτρια: Γέροντα σ’ αυτή την ηλικία που είστε, μπορείτε να προσεύχεσθε όπως πρώτα, ή διαφορετικά;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Προσεύχομαι καλύτερα από πρώτα. Βέβαια δεν έχω την ένταση της προσευχής του Γέροντα Ιωσήφ, του Ησυχαστή, αλλά έχω δυνατή προσευχή και αυτό παρηγορεί την ψυχούλα μου, τόσα που πέρασα και περνώ.

Συνομιλήτρια: Πολλές φορές τα άγια λείψανα ευωδιάζουν.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Είναι σαν να λένε είμαστε συγγενείς.

Συνομιλήτρια: Ο καρκίνος είναι διάχυτος σήμερα.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Οι καρκινοπαθείς είναι μάρτυρες. Προσπαθώ να τους ενισχύω με την προσευχή μου, με τις νουθεσίες και όταν μπορώ τους επισκέπτομαι.

Συνομιλήτρια: Πολλοί άνθρωποι περνούνε σκληρές δοκιμασίες, είτε από την κακία των άλλων, είτε από δικά τους παραπτώματα. Τόσο δύσκολα, σαν να ζουν τη κόλαση εδώ.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Όταν ζουν εδώ τη κόλαση… και αξιοποιήσουν αυτή τη κατάσταση, με πνευματικά κριτήρια, όταν πεθάνουν δεν θα δικαστούν καθόλου, αλλά θα πάνε, κατευθείαν στην αγκαλιά του Χριστού. Αν όμως δεν αξιοποιήσουν, με πνευματικά κριτήρια, τη κόλαση αυτή, τότε θα βασανίζονται και στην άλλη ζωή. Ήθελα να σας πω κάτι για τον Παράδεισο. Πριν από τα ογδόντα μου χρόνια, πήγαινα συχνά στον Παράδεισο. Και τώρα βέβαια, αλλά η ηλικία έχει τον ρόλο της. Μία φορά με πήρε ο Κύριος από το χέρι και μου έλεγε «.. εδώ έκανες εκκλησία, εδώ εξομολόγησες και σώθηκε η ψυχή, εδώ παρηγόρησες, εδώ νουθέτησες,.», μου έλεγε δηλαδή τα πάντα και μαζί με αυτό μου έδινε χαρά, συγχρόνως με το λόγο Του, Τόσο πολύ χαρά που είπα. Χριστούλη μου, δεν αντέχω άλλο. Δεν αντέχω άλλο. Θα εκραγώ. Να με γυρίσεις πίσω. Και βρέθηκα πάλι στο δωμάτιό μου.

Άλλη φορά στον Παράδεισο, είδα έναν λεβέντη, θαυμάσιο. Είχε δίπλα του ένα άλογο με μια γυριστή ουρά, ωραιότατο. Μέσα μου το ζήλεψα. Ήθελα να το είχα εγώ αυτό το άλογο. Με φωνάζει και μου λέγει, ήτανε κάτι σαν διοικητής. «Να πας να πεις στο στράτευμα, ότι το πίσω μέρος το έχουν αφύλακτο και θα πάνε οι αντάρτες (οι δαίμονες δηλαδή)». Και τρέχω και το λέγω. Και γύρισα τρέχοντας να πω ότι το έκανα. Εκείνος μ’ αγκάλιασε, με φίλησε και ανέβηκε στο άλογό του χαμογελαστός και έφυγε.

Συνομιλήτρια: Δηλαδή Γέροντα, γίνονται πολλά πίσω, που δεν τα πιάνουμε;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Βεβαίως. Γι’ αυτό πρέπει από παντού να προσέχουμε. Προσοχή μεγάλη. Θα περάσουμε δικαστήριο φοβερό.

Συνομιλήτρια: Η κόλαση πώς είναι;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Πως είναι; Φρίκη, φρίκη. Ούτε πουλάκι να μην πάει εκεί. Όπως πνίγονται οι άνθρωποι στη θάλασσα, έτσι πνίγονται στα βάσανα της κόλασης, συντροφιά με τους δαίμονες. Να προσευχόμαστε για τους νεκρούς. Είναι μεγάλη ελεημοσύνη. Η μητέρα μου ήτανε πολύ ενάρετη γυναίκα. Στα λόγια της στήριζα την παιδική μου ζωή. Πριν πεθάνει ήτανε δύο χρόνια κατάκοιτη και έλεγε. «Πάτερ πες τον Θεό να με πάρει. Κουράστηκα». Αλλά πριν φύγει έδωσε μάχη.

Συνομιλήτρια: Μάχη με ποιους;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Τους δαίμονες.

Συνομιλήτρια: Τους βλέπατε;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ναι, όπως βλέπω τους ανθρώπους.

Συνομιλήτρια: Ο Αρχάγγελος δεν την βοηθούσε;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ήτανε πίσω από τη πλάτη της. Είχε υποχωρήσει. Να πολεμήσει μόνη της, να στεφανωθεί.

Συνομιλήτρια: Τόσα που ακούμε για καταστροφές, που έρχονται, εμείς που ζητάμε την βοήθεια του Θεού, τι θα γίνουμε;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Κατά το σχέδιο που έχει ο Θεός για κάθε άνθρωπο, θα κάνει και τις πράξεις του, για να σωθεί, αυτός ο άνθρωπος. Πω ! Πω ! Τι θα περάσουμε! Δυσκολίες μεγάλες. Η Αθήνα έχει κρυφούς Αγίους πολλούς, αλλά και το Άγιο Όρος με τον Άγιο Δημήτριο στηρίζουν τη Βόρειο Ελλάδα. Έχω ιδιαίτερη αγάπη στον Άγιο Δημήτριο. Με το Άγιο Μύρο του κοιμάμαι. Η Ελλάδα γύρισε τη πλάτη της στο Χριστό. Γι’ αυτό θα υποφέρει πολλά. Τα παιδιά στην Ελλάδα σήμερα είναι ή πολύ φωτισμένα, ή πολύ σκοτισμένα. Τα παιδιά των ενάρετων οικογενειών, είναι η μαγιά του Χριστού και το μέλλον της Ελλάδας.

Συνομιλήτρια: Πολλές γυναίκες υποφέρουν στις οικογένειες σήμερα.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ο Χριστός είναι πολύ κοντά στις ψυχές που περιφρονούνται.

Συνομιλήτρια: Μερικοί άνθρωποι έχουν ένα ιδιαίτερο πνευματικό χάρισμα. Πως γίνεται αυτό;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Αυτοί οι άνθρωποι, ή αδικήθηκαν πολύ, ή συκοφαντήθηκαν, ή εμβάθυναν σ’ αυτό τον τομέα και τους δόθηκε χάρισμα. Όπως κανοναρχούμε τον Θεό, έτσι και μας ψέλνει.

Συνομιλήτρια: Στα Ιεροσόλυμα, τα τελευταία χρόνια, γίνονται θαυμαστά πράγματα.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ήθελα και εγώ να τα έβλεπα. Εκεί είναι η βάση του Χριστού μας. Το Άγιο Φώς είναι κάθε ημέρα στον Πανάγιο Τάφο, αλλά το Πάσχα δίνεται γενικό δώρο σε όλους. Να πηγαίνετε στα Ιεροσόλυμα. Εκεί βλέπουμε τι υπέμεινε ο Χριστός για μας και εμείς, όσο μπορούμε να τον ευχαριστούμε και να ανταποκρινόμαστε στην αγάπη Του. Παλαιότερα είχα πάει και εγώ μερικές φορές.

Συνομιλήτρια: Πολλές φορές συμβαίνουν παρεξηγήσεις μεταξύ μας.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Αυτά είναι ανθρώπινα. Δεν θα λείψουν ποτέ. Να τα προσπερνάμε και να τρέχουμε στον Χριστό. Να σκεπτόμαστε τι μας έχει ετοιμάσει ο Χριστός, στο καλό – καλό παράδεισο, μετά την Δευτέρα παρουσία. Τώρα πηγαίνουμε στον νάρθηκα του Παραδείσου, Δεν χωράει νους ανθρώπου πως θα είναι ο καλός – καλός παράδεισος. Όλα φως ! Όλα ευωδία ! Χαρά ανεκλάλητη. Μακαριότητα. Τίποτε δεν θα είναι γερασμένο. Όλα νέα τα θέλει ο Χριστός στη Βασιλεία Του. Τίποτα παράταιρο. Όλα τέλεια. Η μητέρα μου πέθανε 95 ετών και εγώ την βλέπω στον παράδεισο τριάντα χρονών.

Στη κατοχή είχαμε κάτι γειτονόπουλα, που ήτανε λειψά στο μυαλό. Δύο παιδάκια ήτανε. Εμείς παίζαμε και αυτά ακόμη περπατούσανε να έρθουνε, ενώ είχαμε ξεκινήσει μαζί. Τα βρήκα στον Παράδεισο, γιατί πεθάνανε στη κατοχή από την πείνα, μικρά στην ηλικία. Τα λέγω: «Τι κάνετε εδώ; Πως περνάτε;». Μου λένε: «Εφραίμ, εδώ δεν μιλάμε. Εδώ μόνον διαβάζουμε, έχουμε μελέτη». Αυτά δεν ξέρανε να γράψουν το όνομά τους και στον παράδεισο μελετούσαν. Αυτό δείχνει την τελειότητα του παραδείσου.

Συνομιλήτρια: Πολλοί άνθρωποι βοηθάνε τα μοναστήρια, σε ανάγκες που έχουν.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ό,τι κάνουν όλα γράφονται στον ουρανό. Να έχουν ειρήνη και υγεία και ευλογία στα σπίτια τους.

Συνομιλήτρια: Στην εκκλησία ήμασταν άνθρωποι από όλο τον κόσμο. Δηλαδή, τι ωραία Γέροντα, σαν τους Αγίους Αποστόλους είναι το έργο σας. «Μαθητεύσατε πάντα τα έθνη».

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Είμαι ένα κούφιο καρύδι. Δεν έκανα τίποτα.

Συνομιλήτρια: Τι σκέπτεστε στην ηλικία που είστε;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Σκέπτομαι να στερεώσω το έργο μου εδώ, γιατί πολλοί άνθρωποι σώθηκαν, πολλές ψυχούλες. Και πως θα πάω να συναντήσω τον Κύριο; Που θα πάω ο ταλαίπωρος;

Συνομιλήτρια: Ο Κύριος θα στείλει τους αγγέλους του να σας πάρει.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Δεν το ξέρω αυτό, όπως κρίνει ο Κύριος. Το κεφαλάκι μου χωρούσε όλη την οικουμένη. Τώρα δεν με βοηθάει η υγεία μου, έχω γεράματα.

Συνομιλήτρια: Ο κ. Π… Γέροντα, πέθανε την ημέρα, ενός μεγάλου Αγίου.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Αυτός του άνοιξε την πόρτα του παραδείσου να μπει μέσα. Όταν κάποιος πεθαίνει και σώζεται η ψυχούλα του, ο Άγιος που γιορτάζει εκείνη την ημέρα, τον υποδέχεται στον παράδεισο, γιατί είναι η ημέρα δική του, η εορτή του δηλαδή.

Συνομιλήτρια: Πολλούς ανθρώπους ξαφνικά τους βρίσκει ο θάνατος.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ναι. Κάθε ημέρα να είμαστε με το εισιτήριο στο χέρι. Δεν γνωρίζουμε τι θα μας συμβεί. Κάποτε εξομολόγησα κάποιον στο νοσοκομείο με τα νεύματα και σε λίγο πέθανε. Κάτι καλό έκανε στη ζωή του και σώθηκε τελευταία στιγμή. Στη ζωή μου πέρασα πολλές ταλαιπωρίες και είδα ότι η Θεία Πρόνοια, κατευθύνει τα πάντα προς το καλό του ανθρώπου. Να μην μας φεύγει η μνήμη του θανάτου. Να διαβάζετε από το Γεροντικό, την συνομιλία του Αγίου Μακαρίου με το κρανίο. Κάποτε σε όραμα είδα τον εαυτό μου ντυμένο πολύ ωραία. Με άμφια, όπως στις γιορτές και ήμουνα ψηλά σε εξέδρα και πιο κάτω ήτανε κοπέλες, που είχα εξομολογήσει και φωνάζανε «Γέροντα… Γέροντα. Θέλουμε και εμείς να έρθουμε αυτού», αλλά δεν τους επιτρεπότανε. Αυτό δείχνει την ευθύνη μου και την χάρη της ιεροσύνης, Γι’ αυτό, να προσεύχεστε για μένα. Να έχετε τάξη και προσοχή. Να αγωνίζεστε κάθε μέρα, όσο μπορείτε. Ο Χριστός μας αγαπάει την τάξη των μοναχών, γιατί είναι οι στρατιώτες του.

Συνομιλήτρια: Γέροντα, όταν πάτε στον παράδεισο και έχετε αυτήν την επικοινωνία με τον Κύριο, δεν του μιλάτε και για μας τους μοναχούς σας και τις μοναχές και για τους ανθρώπους που θέλουν την βοήθειά σας;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Βεβαίως του μιλάω.

Συνομιλήτρια: Τι σας απαντά;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Εντάξει. Θα φροντίσω. Ο.Κ.

Συνομιλήτρια: Όταν εσείς Γέροντα πεθάνετε και εάν τυχόν εμείς ζούμε, εσείς μη μας ξεχάσετε, που θα καλοπερνάτε με τον Χριστό μας και εμείς εδώ θα παλεύουμε.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: (Γελώντας) Όχι, αυτό δεν γίνεται.

Συνομιλήτρια: Αύριο φεύγουμε Γέροντα (… από την Αριζόνα ). Πέστε μας έναν τελευταίο λόγο.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Καλό και ευλογημένο ταξίδι να έχετε. Να έχετε την ευχή μου. Να έχετε υγεία και να έρχεστε. Ο καθένας ξέρει τι έχει στον τρουβά του, αλλά η Διαθήκη που σας αφήνω είναι να γνωρίσετε το Άγιο Πνεύμα. Να το εργαστείτε και να το χτίσετε μέσα σας, τηρώντας τις εντολές του Ευαγγελίου και έχοντας ειρήνη στη ψυχή σας, Να έχετε αγάπη, ομόνοια και να φωνάζετε το όνομα του Χριστού και της Παναγίας μας. Οι άγγελοι να σας συντροφεύουν.

Πως λένε αυτούς που παντρεύονται παράνομα εδώ;

Συνομιλήτρια: Μήπως εννοείτε τους ομοφυλόφιλους;

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ναι αυτούς. Η Παλαιά Διαθήκη λέγει: «δεν θα μείνει το πνεύμα μου στους ανθρώπους, γιατί είναι σάρκες». Αυτό ισχύει για σήμερα. Τα Σόδομα κάηκαν, το ίδιο… τα πυρηνικά. Δεν ανέχεται αυτές τις αμαρτίες ο Χριστός. Παντού λατρεύεται η αμαρτία της σάρκας. Δεν υπάρχει μετάνοια. Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία μετανόησε. Όλοι οι ομοφυλόφιλοι θα εξαλειφθούν. Όλα χώμα… Τα πυρηνικά… Όλα χώμα. Ο πόλεμος θα γίνει για τις αμαρτίες.

(Απομαγνητοφωνημένο υλικό μοναχών, πνευματικών παιδιών του Γέροντος από την Ελλάδα, που τον επισκέφθηκαν στην Ελληνορθόδοξη Ιερά Μονή του Αγίου Αντωνίου, στην Αριζόνα της Αμερικής)

 

 

Άμα σε ξαπλώσει ο Θεός στο κρεβάτι, θα έρθουν τα δαιμόνια και τότε θα δεις τι έχεις κάνει. Πάει όμως τελείωσε η υπόθεση, σε πήρε ο Θεός. Το ψέμμα τελείωσε εδώ.

Είσαι στον ύπνο και κοιμάσαι και βλέπεις όνειρο ότι είσαι στρατηγός και σκοτώνεις, ρημάζεις, φωνάζεις κι άμα ξυπνήσεις τι είσαι; Ένας απλός καλόγερος.

Έτσι και τότε θα μας συμβεί. Θα ξυπνήσουμε στην άλλη ζωή και θα περάσουμε στον άλλο κόσμο. Τέρμα. Η ζωή τελειώνει.

Δεν μπορούμε να το βάλουμε στο μυαλό μας.

Ο άνθρωπος είναι ένα ψέμμα.

Λοιπόν, εμείς ήρθαμε εδώ, για να περάσουμε στον Παράδεισο και σε αυτήν την ανάπαυση.

Άνθρωποι είμαστε.

Θα πέσουμε, θα σηκωθούμε.

Όχι απελπισία, όχι απόγνωση.

Αυτά είναι του διαβόλου.

Εμείς με ελπίδα κάποια μέρα θα τον φέρουμε «βόλτα» τον διάβολο και θα περάσουμε μέσα στην Βασιλεία του Θεού!

Άγιος γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας ο Φιλοθεΐτης +

 

 

«Ο διάβολος λυσσάει τη Σαρακοστή των Χριστουγέννων»…!!!

«Ένα πράγμα να θυμάστε. Να αποφεύγετε τις κακοτοπιές.

Και όταν κάποιο πρόβλημα εμφανίζεται ή τα πνεύματα με τους γύρω σας οξύνονται, να κάνετε Αγάπη και να επικαλείστε τη βοήθεια του Θεού λέγοντας την Ευχή:

“Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με”. Αυτός ξέρει πολύ καλύτερα από εμάς πώς θα χειριστεί τα προβλήματά μας και πώς τα εμπόδια θα εξαφανιστούν από τον δρόμο μας με τη δική Του παρέμβαση".

Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνα

 

 

Εφιαλτικες προρρήσεις του γεροντα Εφραὶμ της Αριζόνας.

Διαβάσαμε μία απὸ τις πολλὲς προρρήσεις του Οσίου Γέροντα Ἐφραὶμ της Αριζόνας καὶ τὴν παραθέτουμε, διότι ειναι λίαν αποκαλυπτικὴ γιὰ τὴν πολύπλευρη κατάρρευσή τῆς διοικούσης Ἐκκλησίας:

«Αυτὰ τὰ χρόνια τὰ δύσκολα, μόνο λίγοι ἁπλοὶ παπάδες θὰ κρατήσουν καὶ θὰ διαφυλάξουν τὴν Ορθοδοξία. Οι μεγάλοι, οἱ ἀξιωματοῦχοι, θὰ ἀκολουθήσουν τὸν “ἄλλον” (εννοει τὸν διάβολο). Ο κόσμος θὰ μοιραστει. Ποιὸν ν’ ακολουθήσει; Αὐτὸ θὰ κρατήσει λίγο καὶ μετὰ θ’ ἀκολουθήσει ὁ πόλεμος. Μετὰ τὸν πόλεμο θὰ γίνει μία Σύνοδος κανονικὴ καὶ θὰ βάλει στὴν σειρὰ τὰ πράγματα. Ὅσοι λένε τὴν εὐχὴ τοθ Ἰησου, αὐτοὶ θὰ ξεπεράσουν οσα ἔρχονται μὲ τη βοήθεια του Θεου.

Ἡ πίστις θὰ κλονισθει μέχρι τὰ θεμέλια, οι Αγιοι ὅμως δὲν θὰ ἐκλείψουν μέχρι τῆς συντελείας τῶν αἰώνων. Πρέπει νὰ πιστεύουμε ακραδάντως ὅτι εἰς τοὺς ἐσχάτους χρόνους, που ηδη εἰσερχόμεθα καὶ προχωροῦμε, οι αγιοι ἄνθρωποι θὰ ειναι αυτοί, ποὺ θὰ δώσουν τὴν μαρτυρία του Ιησου μας καὶ θὰ κηρύξουν καὶ θὰ βροντοφωνήσουν ὅτι ὁ Χριστός μας ἐστὶν ὁ ἀληθὴς Θεός, ὁ ἐνανθρωπήσας διὰ τὸν ἄνθρωπον. Μὲ τὴν ὁμολογία αὐτὴ θὰ στεφανωθοῦν καὶ θὰ ἁγιάσουν» (Πηγή: Ἱστ. trelogiannis­)! Ὁ θεοφώτιστος Γέροντας μᾶς παροτρύνει νὰ μείνουμε σταθεροὶ στὴν πίστη μας στὸ Θεὸ καὶ στὴν ὀρθόδοξη παράδοσή μας. Νὰ γίνουμε ὁμολογητές, μὲ κάθε κόστος, γιὰ νὰ ἀμειφθοῦμε ἀπὸ τὸν Κύριό μας καὶ νὰ τύχουμε τῆς σωτηρίας!

Πηγη:orthodoxos typos

 

 

 

 

 

Όλες οι αντιδράσεις:

1212

 

Κάποιος Αμερικανός, είχε πάει στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα με την παρέα του.

Σε κάποια στιγμή εμφανίζεται ο γέροντας Εφραίμ να βγαίνει από το κελί όπου εξομολογεί τον κόσμο και να ρωτάει τον νεαρό Αμερικανό:

– Έχεις παιδί μου καλό κινητό, μοντέρνο, σύγχρονο;

– Γιατί ρωτάτε γέροντα, είπε με απορία ο νεαρός.

– Να θέλω να πάρεις τηλέφωνο στο Άγιο Όρος σε μια μονή, για να μιλήσω εκεί με ένα μοναστήρι, του απάντησε ο γέροντας.

Ο γέροντας έδωσε τον αριθμό της μονής και είπε στον νεαρό:

– Παιδί μου, πάρε τηλέφωνο σε μία ώρα περίπου και μόλις βγάλεις γραμμή, να μου δώσεις το τηλέφωνο, για να μιλήσω.

Πράγματι ο νεαρός μετά από μία ώρα πήρε τηλέφωνο στην μονή του Αγίου Όρους και στα Αμερικάνικα είπε στον μοναχό που σήκωσε το τηλέφωνο, ότι ο γέροντας Εφραίμ από την Αριζόνα ήθελε να τους μιλήσει.

Καθώς τα έλεγε αυτά ο νεαρός Αμερικανός κατευθυνόταν στο κελλί του γέροντα Εφραίμ, που εξομολογούσε, για να του δώσει το τηλέφωνο.

Ο μοναχός από το Άγιο Όρος παραξενεύτηκε από το τηλέφωνο και είπε στον νεαρό, ότι ο γέροντας Εφραίμ βρίσκεται στην μονή τους και μάλιστα ήθελε εκείνος, να του μιλήσει!

Κόκκαλο ο νεαρός Αμερικανός!.

Και ακούει από την άλλη γραμμή

να του μιλάει ο γέροντας Εφραίμ και να του λέει:

– Έλα παιδί μου Τζον (έτσι έλεγαν τον νεαρό), γι’ αυτό σε είπα να πάρεις τηλέφωνο, για να μπορέσουμε να μιλήσουμε!

Εγώ από το Άγιο Όρος και εσύ από την Αριζόνα!

Για να δεις τι εστί Ορθοδοξία και τι είναι Χάρις Αγίου Πνεύματος! Θα τα πούμε σύντομα Τζον!.

Αυτά του είπε ο γέροντας και έκλεισε το τηλέφωνο.

Ο νεαρός Τζον συγκλονίστηκε!

Έμεινε στήλη άλατος!

Μόλις λίγο συνήλθε από το σοκ, πήγε και άνοιξε την πόρτα του εξομολογητηρίου και είδε ότι ο γέροντας Εφραίμ δεν ήταν μέσα….

Μετά πήγε στην παρέα του και άρχισε να εξιστορεί το βίωμά του στους φίλους του.

Και όταν τελείωσε την διήγηση, βγαίνει από την πόρτα του εξομολογητηρίου ο γέροντας Εφραίμ και του λέει:

– Τζον έλα να σε δω!

– ……..

Αυτό το γεγονός έγινε η αιτία ο νεαρός να παρατήσει τα εγκόσμια και να γίνει μοναχός στο μοναστήρι του Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα..

Γέρων Εφραίμ της Αριζόνας.

 

 

«Μη λυπήσαι διά τίποτε άλλο, παρά όταν δεν κάνης εις καμίαν υπόθεσιν υπομονήν. Και τούτο διότι ανυπομονώντας ζημιώνεσαι μισθόν αιώνιον και παρρησίαν ου την τυχούσαν! Προσεύχου όπως σου προσθέση ο Κύριος πλούτον υπομονής και μακροθυμίας και διά του τοιούτου πλούτου και άλλους θα πλουτίσης»..

Άγ. Εφραίμ Αριζονίτης

"Ο θάνατος είναι η γέφυρα που μεταφέρει τον άνθρωπο από αυτόν τον κόσμο στον επόμενο. Αφού κλείνουν τα μάτια του σώματος, ανοίγουν αμέσως τα μάτια της ψυχής, και βλέπει πράγματα που δεν μπορούσε να δει πριν με τα μάτια του σώματος.

Κάθε άνθρωπος θα πρέπει να αντιμετωπίσει το βάρος του θανάτου. Κι όμως όσο πιο πνευματικός γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο λιγότερο θα γευτεί τα βάσανα της αναχώρησης της ψυχής. Πρέπει να τηρούμε την προσευχή, τη μετάνοια και την επαγρυπνία. Πρέπει να προσέχουμε τις σκέψεις, τα λόγια, τις αισθήσεις και τις πράξεις μας. Πρέπει να υπομένουμε τους πειρασμούς και να συγχωρούμε από καρδιάς εκείνους που μας κατηγορούν.

Ό,τι καταφέρουμε για τον πλησίον μας, θα μας το επιστρέψει ο Θεός. Συγχωρούμε, και θα συγχωρεθούμε· αγαπάμε, και θα αγαπηθούμε· δείχνουμε έλεος, και έλεος θα μας φανεί σε εμάς. Εμείς δεν κρίνουμε τον συνάνθρωπό μας, ούτε ο Θεός θα μας κρίνει. Όλα τα πράγματα θα γίνουν ισότιμα. Ό,τι δίνουμε, θα το πάρουμε.

Όταν γνωρίζουμε το μονοπάτι της σωτηρίας, η σωτηρία είναι εύκολη... Είναι αδύνατον για τον άνθρωπο που αγαπά, που δεν κρίνει, που συγχωρεί, που παραβλέπει και που δείχνει έλεος να απομακρυνθεί από τον δρόμο της σωτηρίας. Ας φροντίσουμε να μην χάσουμε την σωτηρία της ψυχής μας, γιατί όλος ο κόσμος δεν αξίζει μια αθάνατη ψυχή. "

♰ Γέροντας Εφραίμ του Αγίου Όρους ♰

  

 

 

 

Ο ιεροδιάκονος π. Σεραφείμ της Αριζόνας διηγείται :

-Ο γέροντας μας, ο πατέρας Εφραίμ Φιλοθεΐτης , προέβη στην κουρά περίπου 15 ατόμων πριν από το θάνατό τους στο Σχήμα. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν άρρωστοι με καρκίνο σε τερματικό στάδιο.

Η αδερφή Ευπραξία μπήκε σε ελληνικό μοναστήρι στην ηλικία τών 18 ετών.

Εκεί έλαβε χώρα σε κάποια στιγμή και η κουρά της σε Μοναχή.

Ο γέροντας την κάλεσε στην Αμερική και την έκανε ηγουμένη στο μοναστήρι τού Ευαγγελισμού τής Παναγίας στην Φλόριντα. Στη συνέχεια την μετέφερε σε άλλο μοναστήρι στον Καναδά.

Κάποια στιγμή τής έγινε διάγνωση καρκίνου τού μαστού σε προχωρημένο στάδιο.

Ο γέροντας τής είπε:

- "Έλα εδώ να πεθάνεις στο μοναστήρι μας". Ήρθε μερικές μόνο μέρες πριν από το θάνατό της.

Ο γέροντας προέβει στην κουρά της με το ίδιο όνομα. Δύο ημέρες αργότερα ανεχώρησε γιά τον Κύριο.

Φέραν την συγχωρεμένη στο ναό όπου και τράβηξαν μια φωτογραφία ως ανάμνηση. Σύμφωνα με την παράδοση, διάβασαν το Ψαλτήρι πάνω από το σώμα της.

Κάπου 40΄λεπτά μετά την φωτογράφηση, έμειναν όλοι έκπληκτοι. Ένα χαμόγελο εμφανίστηκε στα χείλη της.!

Ο γέροντας είπε:

-«Έτρεφε πολλή αγάπη για τους ανθρώπους.

Κι η ασθένεια της ήταν σοβαρή.

Είναι ψηλά–ψηλά στον παράδεισο ..".!

Ο γέροντας Εφραίμ επιμένει για την ευχή του Ιησού και στο ότι πρέπει να διαβάζουμε καθημερινά τον Ακάθιστο στη Μητέρα τού Θεού, γιά να μάς προφυλάσσει από κάθε κακό

Ο γέροντας Εφραίμ συνιστά επίσης κι επίμονα (και αυτό είναι μέρος τού μοναστικού μας κανόνα) να διαβάζουμε καθημερινά τον Ακάθιστο τής Θεοτόκου, γιά να μάς προφυλάσσει από κάθε κακό, ακόμη και όταν φεύγουμε από την μονή.

Στο μοναστήρι μας υπήρχε ένας δόκιμος, Έλληνας (τώρα είναι μοναχός).

Αυτός ο δόκιμος, διάβαζε συχνά και φωναχτά, είτε κατά την διάρκεια υπακοής είτε όχι, τον ακάθιστο τής Μητέρας τού Θεού, σε σημείο που την είχε αποστηθίσει.

Ένα βράδυ περπατούσε μέσα στο μοναστήρι και διάβαζε φωναχτά τον αγαπημένο του Ακάθιστο.

Βγήκε λίγο έξω ​​από τα όρια τού μοναστηριού, και στο σκοτάδι δεν είδε έναν κροταλία και έπεσε πάνω του.

Συνήθως, με το που αγγίζετε ένα φίδι, σάς δαγκώνει αμέσως.

Αλλά εκείνη την στιγμή συνέβη ένα θαύμα: η Μητέρα του Θεού κάλυψε τον δόκιμο, και το φίδι δεν τον δάγκωσε, αλλά απλά σύρθηκε στο πλάι. Βλέπετε τα οφέλη τής ανάγνωσης τού Ακάθιστου στην Παναγία.

(Η Όλγα Ροζνιόβα

συνομίλησε με τον Ιεροδιάκονο Σεραφείμ (Μολιμπόγκ)

Μετάφραση γιά το gr.pravoslavie.ru: Γρηγόριος Μάμαλης)

ΔΟΞΑ ΣΟΙ ΚΥΡΙΕ ΔΟΞΑ ΣΟΙ!

ΤΙΣ ΠΡΕΣΒΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ!

 

 

Το γέλιο στους Αρχαίους Έλληνες

Το γέλιο

του Π.-Φ. Δ. Σκαλτσογιάννη, δ.φ.

Ο Πλάτων στην Πολιτεία υποστηρίζει ότι στο ιδανικό κράτος που οραματίζεται, οι φύλακες, οι πολεμιστές δηλαδή οι επιφορτισμένοι με την υπεράσπιση του κράτους από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς, θα πρέπει να γελάνε σπανίως! Γιατί άραγε θεωρεί το γέλιο καταδικαστέο;

 Γιατί αντιβαίνει, αντιτίθεται προς την καλοκἀγαθία, το κυρίαρχο ιδεώδες της κλασσικής αρχαιότητας σε ό,τι αφορά τους ελεύθερους άνδρες. Δεν ταιριάζει σ’ έναν κύριο, πίστευαν οι αρχαίοι Έλληνες, η σύσπαση των χαρακτηριστικών του προσώπου που προκαλεί το γέλιο, όπως και τα άλλα συναισθήματα αλλά η ήρεμη, στοχαστική, ελαφρώς μελαγχολική διάθεση. Η πρώτη κατ’ αυτούς είναι αντιαισθητική, ενώ η δεύτερη είναι αισθητικώς αποδεκτή γι’ αυτό άλλωστε είχαν επιλέξει να την απεικονίζουν -μόνον αυτήν- στα πρόσωπα που ζωγράφιζαν στα αγγεία ή σμίλευαν στην πέτρα ή τον ορείχαλκο. Ένας «καλὸς κἀγαθὸς ἀνὴρ» δεν πρέπει να εξωτερικεύει κατά τρόπο κραυγαλέο τα συναισθήματά του αλλά να διακρίνεται για την αυτοκυριαρχία του.

 

Απαράδεκτο, συνεχίζει ο Πλάτων στο ίδιο έργο, να δείχνουν οι ποιητές, όπως ο Όμηρος, άνδρες να κλαίνε σαν γυναικούλες. (Είχε στον νου του τον Αχιλλέα ο οποίος παρουσιάζεται από τον Όμηρο να θρηνεί τον χαμό του Πατρόκλου).

 

Ασφαλώς δεν είναι τυχαίο ότι στα αποδεκτά από την εκκλησία Ευαγγέλια πουθενά δεν παρουσιάζεται ο Χριστός να γελάει σε αντίθεση με τα απόκρυφα, όπου εν γένει ο Χριστός παρουσιάζεται με πολύ πιο γήινα χαρακτηριστικά.

Ο Umberto Ecco στο μυθιστόρημά του Το όνομα του ρόδου (Il nome della rosa) εξηγεί την απώλεια του δεύτερου μέρους του περίφημου έργου του Αριστοτέλη Περί ποιητικής, που ήταν αφιερωμένο στην κωμωδία, δια της υποθέσεως ότι οι μοναχοί του μεσαίωνα απέφευγαν να το αντιγράφουν στα scriptoria, γιατί θεωρούσαν το γέλιο αμάρτημα!

 

Οι Αθηναίοι όμως παράλληλα αναγνώριζαν τον λυτρωτικό και εξισορροπητικό χαρακτήρα του γέλιου και γι’ αυτό στην πόλη τους άνθησε η κωμωδία και το σατυρικό δράμα με το οποίο έκλεινε το παίξιμο μιας τριλογίας. Η ένταση, που προκαλούσε στο κοινό η παρακολούθηση τριών τραγικών έργων στη σειρά, εκτονωνόταν μέσα από το γέλιο που προκαλούσε το σατυρικό δράμα.

 

Τι μας προκαλεί το γέλιο; Τι βρίσκουμε αστείο; Το ετοιμόλογο, την ευστροφία, την ευγλωττία, την αναπαραστατική ικανότητα του λέγοντος. Αλλά και ο ακούων για να γελάσει χρειάζεται να βρίσκεται στην κατάλληλη ψυχολογική διάθεση και να διαθέτει κοινά βιώματα με τον λέγοντα. Επιπλέον: κοινωνικές και πολιτιστικές συμβάσεις επηρεάζουν την πηγή του γέλιου, το τι βρίσκουμε κωμικό, διασκεδαστικό, αστείο.

 

 Όταν ο Πλάτων σε διάφορα έργα του αναφέρεται στην παιδεραστία, φαινόμενο που σήμερα προκαλεί τον αποτροπιασμό, από τα συμφραζόμενα σαφώς προκύπτει ότι πρόθεσή του είναι όχι να σκανδαλίσει αλλά να διασκεδάσει τους αναγνώστες του!

 

Ο κάθε άνθρωπος έχει τη δική του αίσθηση του χιούμορ, βρίσκει διαφορετικά πράγματα αστεία και για διαφορετικούς λόγους. Ένα είναι σίγουρο: Το γέλιο βοηθά στην εκτόνωση της εντάσεως που μας προκαλεί η καθημερινότητα. Είναι μια ευχάριστη ανάπαυλα στη βιομέριμνα. Πολύ σωστά ο Δημόκριτος λέει: «Βίος ἀνεόρταστος μακρὴ ὁδὸς ἀπανδόκευτος» που σημαίνει: «Ζωή δίχως γιορτή μακρύς δρόμος χωρίς πανδοχείο».

 

 

 

H Χαρά ως χαρακτηριστικό του ανθρώπου του Θεού  στη διδασκαλία Του Ψαλτηρίου

          Δρ. Ευτύχιος Σ. Καλογεράκης

«Έδωκας ευφροσύνην εις την καρδίαν μου»Ψ.4,8.

«Ευφρανθείησαν πάντες οι ελπίζοντες επί σε. Εις αιώνα αγαλιάσονται και κατασκηνώσεις εν αυτοίς και καυχήσονται εν σοι πάντες οι αγαπώντες το όνομά σου»Ψ.5,12.

«ευφρανθήσομαι και αγαλιάσομαι εν σοι, ψαλώ τω ονόματί σου ύψιστε»Ψ. 9,1.

«εγώ δε επί το ελέει σου ήλπισα, αγαλλιάσεται η καρδία μου επί τω σωτηρίω σου. Άσω τω Κυρίω τω ευεργετήσαντί με και ψαλώ τω ονόματι Κυρίου του Υψίστου»Ψ.12,6.

«εν τω επιστρέψαι Κύριον την αιχμαλωσίαν του λαού αυτού αγαλλιάσεται Ιακώβ και ευφρανθήσεται Ισραήλ»Ψ.13,7.

«εγνώρισάς μοι οδούς ζωής, πληρώσεις με ευφροσύνης μετά του προσώπου σου, τερπνότητες εν τη δεξιά σου εις τέλος»Ψ.15,11.

«ευλογήσω τον Κύριον τον συνετίσαντά με έτι δε και έως νυκτός επαίδευσάν με οι νεφροί μου»Ψ.15,7

«προωρώμην τον Κύριον ενώπιον μου διαπαντός ότι εκ δεξιών μου , ίνα μη σαλευθώ, διά τούτο ηυφράνθη η καρδία μου και ηγαλιάσατο η γλώσσα μου, έτι δε και η σάρξ νου κατασκηνώσει επ’ ελπίδι, ότι ουκ εγκαταλείψεις την ψυχήν μου εις άδην ουδέ δώσεις τον όσιον σου ιδείν διαφθοράν.εγνώρισάς μοι οδούς ζωής, πληρώσεις με ευφροσύνης μετά του προσώπου σου, τερπνότητες εν τη δεξιά σου εις τέλος»Ψ.15,1-11.

«εγώ δε εν δικαιοσύνη οφθήσομαι τω προσώπω σου, χορτασθήσομαι εν τω οφθήναι μοι την δόξαν σου»Ψ.16,15

«οι ουρανοί διηγούνται δόξαν Θεού, ποίησιν δε χειρών αυτού αναγγέλλει το στερέωμα»Ψ.18,1.

«τα δικαιώματα Κυρίου ευθέα, ευφραίνοντα καρδίαν»Ψ.18,9.

«Αγαλλιασόμεθα εν τω σωτηρίω σου και εν ονόματι Θεού ημών  μεγαλυνθησόμεθα»Ψ.19,6.

«Κύριε εν τη δυνάμει σου ευφρανθήσεται ο βασιλεύς και επί τω σωτηρίω σου αγαλλιάσεται σφόδρα…ευφρανείς αυτόν εν χαρά μετά του προσώπου σου»Ψ.20,1

«υψώθητι Κύριε εν τη δυνάμει σου, άσομεν και ψαλούμεν τας δυναστείας σου»Ψ.20,14.

«Εγενήθης βοηθός μου και εν τη σκέπη των πτερύγων σου αγαλιάσομαι»Ψ.62,8.

«Εφρανθήσεται δίκαιος εν τω Κυρίω και ελπιεί επ’ αυτόν»Ψ.63,11

«Αλαλάξατε τω Κυρίω πάσα η γη, ψάλατε δη τω ονόματι αυτού, δότε δόξαν εν αινέσει αυτού…ψαλάτωσαν δη τω ονόματί σου ύψιστε…εκεί ευφρανθησόμεθα εν αυτω…και ακουτήσασθαι την φωνήν της αινέσεως αυτού…διήλθομεν δια πυρός και ύδατος και εξήγαγες ημάς εις αναψυχήν» Ψ.65

«Οι δίκαιοι ευφρανθήτωσαν,αγαλλιάσθωσαν ενώπιον του Θεού , τερφθήτωσαν εν ευφροσύνη, άσατε τω Θεώ, ψάλατε τω ονόματι αυτού…κύριος ο Θεός ευλογητός, ευλογητός Κύριος ημέραν καθ’ ημέραν…αι βασιλείαι της γης άσατε τω Θεώ, ψάλατε τω Κυρίω,ψάλατε τω Θεώ»Ψ.67

«Αγαλλιάσθωσαν και ευφρανθήτωσαν επί σοι πάντες οι ζητούντες σε ο Θεός»Ψ.69,5

«Εγώ δε αγαλλιάσομαι εις τον αιώνα ψαλώ τω Θεώ Ιακώβ»Ψ. 74,10

«Πληρωθήτω το στόμα μου αινέσεως ,όπως υμνήσω την δόξαν σου, όλην την ημέραν την μεγαλοπρέπειάν σου….αγαλιάσθωσαν τα χείλη μου όταν ψάλω σοι»Ψ.70,(8-23)

«Εμνήσθην του Θεού και ευφράνθην» Ψ.76,4

«Νυκτός μετά της καρδίας μου ηδολέσχουν και έσκαλλε το πνεύμα μου» Ψ. 76,7

«Αγαλλιάσθε τω Θεώ τω βοηθώ ημών, αλαλλάξατε τω Θεώ Ιακώβ»Ψ.80,1

«Ως αγαπητάτα σκηνώματά σου Κύριε των δυνάμεων, επιποθεί και εκλείπει η ψυχή μου εις τας αυλάς του Κυρίου η καρδία μου και η σάρξ μου ηγαλλιάσαντο επί Θεόν ζώντα…ότι κρείσσων ημέρα μία εν ταις αυλαίς σου υπέρ χιλιάδας, εξελεξάμην παραρριπτείσθαι εν τω οίκω του Θεού μου μάλλον ή οικείν με εν σκηνώμασιν αμαρτωλών»Ψ.83,2

«Εύφρανον την ψυχήν του δούλου σου ότι προς σε ήρα την ψυχήν μου…ευφρανθήτω η καρδία μου του φοβείσθαι το όνομά σου»Ψ.85,4.

«Ως ευφραινομένων πάντων η κατοικία εν σοι»Ψ.86.

«Θαβώρ και Ερμών εν τω ονόματί σου αγαλλιάσονται…Κύριε εν τω φωτί του  προσώπου σου  πορεύσονται και εν τω ονόματί σου αγαλλιάσονται όλην την ημέραν» Ψ.88,(13,17).

«Ενεπλήσθημεν το πρωί του ελέους σου Κύριε και ηγαλλιασάμεθα και ευφράνθημεν εν πάσαις ταις ημέρες ημών ευφρανθείημεν ανθ’ ών ημερών εταπείνωσας  ημάς»Ψ. 89,14.

«Εύφρανάςμε Κύριε εν τω ποιήματί σου και εν τοις έργοις των χειρών σου αγαλλιάσομαι»Ψ. 91,5.

«Κύριε κατά το πλήθος των οδυνών μου εν τη καρδία μου αι παρακλήσεις σου εύφραναν την ψυχήν μου»Ψ. 93,19.

«Ευφραινέσθωσαν οι ουρανοί και αγαλλιάσθω η γη….χαρήσεται τα πεδία και πάντα τα εν αυτοίς.Τότε αγαλλιάσονται πάντα τα ξύλα του δρυμού»Ψ.95,11.

«Ο Κύριος εβασίλευσεν, αγαλλιάσθω η γη, ευφρανθήτωσαν νήσοι πολλαί…ήκουσε και ευφράνθη η Σιών και ηγαλλιάσαντο αι θυγατέρες της Ιουδαίας ένεκεν των κριμάτων σου Κύριε» Ψ. 96,(1,8).

«Άσατε τω Κυρίω άσμα καινόν ότι θαυμαστά εποίησεν ο Κύριος…αλαλάξατε τω Θεώ πάσα η γη άσατε και αγαλλιάσθε και ψάλατε…τα όρη αγαλλιάσονται από προσώπου Κυρίου ότι ήκει κρίναι την γην»Ψ.97,(1,4,8)

«Αλαλάξατε τω Θεώ πάσα η γη,  δουλεύσατε τω Κυρίω εν ευφροσύνη, εισέλθετε ενώπιον αυτού εν αγαλλιάσει…εισέλθετε εις τας αυλάς αυτού εν ύμνοις»Ψ. 99,(1,4)

«Άσω τω Κυρίω εν τη ζωή μου, ψαλώ τω Θεώ μου έως υπάρχω,ηδυνθείη αυτώ η διαλογγή μου εγω δε ευφρανθήσομαι επί τω Κυρίω¨»Ψ.103,34

«Ευφρανθήτω καρδία ζητούντων τον Κύριον»Ψ. 104,3

«Εξήγαγε τον λαόν αυτού εν αγαλλιάσει και τους εκλεκτούς αυτού εν ευφροσύνη»Ψ 104,43

« Μνήσθητι ημών Κύριε…του ευφρανθήναι τη ευφροσύνη του έθνους σου»Ψ.105,5.

«Εκέκραξαν προς Κύριον εν τω θλίβεσθαι αυτούς….και ευφράνθησαν ότι ησύχασαν»Ψ.106.30.

«Όψονται ευθείς και ευφρανθήσονται»Ψ.106,42

«Εκ θλίψεως επεκαλεσάμην τον Κύριον και επήκουσέ μου εις πλατυσμόν»Ψ.117,5

«Αύτη ημέρα ην εποίησε ο Κύριος αγαλλιασώμεθα και ευφρανθώμεν εν αυτή»Ψ.117,24.

«Μακάριοι οι άμωμοι εν οδώ οι πορευόμενοι εν νόμω Κυρίου»Ψ. 118,1

«εν τη οδώ των μαρτυρίων σου ετέρθην ως επί παντί πλούτω»Ψ.118,14

 

 

 

 

 

 

Η προκήρυξη των Ιταλών προς τους Κρήτες μαχητές του 1940

    Ακούγαμε από τους βετεράνους του έπους του 1940 και διαβάζαμε στα απομνημονεύματά τους, για το ψυχολογικό πόλεμο που έκαναν οι Ιταλοί στους άνδρες της 5ης   Μεραρχίας Κρητών, που μαχόταν στην πρώτη γραμμή, με φυλάδια. Mε χαρά την είδαμε  για πρώτη φορά μετά από τόσα χρόνια, περιλαμβάνοντας αυτά ακριβώς που μας διηγούντο.  Είναι η ακόλουθη:

«Στρατιώται της Κρήτης. Η Αγγλία διά το αποκλειστικόν της συμφέρον σας έσπρωξε εις τα βουνά και τον θάνατον, πάνω εις αυτά τα άγρια αρβανίτικα βουνά.
Εις την θέσιν σας εν τη θαυμασία νήσω σας απολαύνουν δεσποτικώς οι Αγγλοι στρατιώται. Μέσα εις το σπίτι σας κάθονται οι Άγγλοι. Αι γυναίκες σας ενοχλούνται από τους Άγγλους. Δια ποίον λόγον πολεμάτε; Διότι το θέλει η Αγγλία, η οποία έχει αγοράσει την Κυβέρνησίν σας;
Μή ξεχάσετε ότι ο μεγάλος σας συμπολίτης, ο Βενιζέλος, επεθύμησε και εζήτησε την φιλίαν της Ιταλίας.
Ρίξετε τα όπλα και ελάτε. Ημείς θα φερθούμε προς εσάς αδελφικά και θα σας επαναφέρωμεν εις την νήσον σας και εις τας οικογενείας σας.
Ως πρώτον σημείον της συμπαθείας μας θα δώσουμε 500 δραχμάς εις τον καθέναν που θα παραδοθή εις ημάς με αυτήν την προκήρυξιν».

 

Ας είναι άληστος η μνήμη τους

 Έλληνες - Ισραηλίτες. Ομοιότητες Διαφορές

Δρ. Ευτύχιος Σ. Καλογεράκης

Γίνεται σήμερα μια προσπάθεια στη Μέση Ανατολή, αναβίωσης της «συμφωνίας του Αβραάμ», δηλαδή συμφωνία ειρήνης των παιδιών του Αβραάμ που είναι οι Ισραηλίτες και οι Άραβες. Ο Αβραάμ με τη σύζυγό του Σάρα γέννησε τον Ισαάκ πρόγονο των Εβραίων και με τη δούλη του Άγαρ γέννησε τον Ισμαήλ πρόγονο των Αράβων. Γι’ αυτό σε Βυζαντινά κείμενα οι Άραβες ονομάζονται Αγαρηνοί και Ισμαηλίτες. Το όνομα Αβραάμ, το έχουν και οι Ισραηλίτες και οι Άραβες ως Ιμπραΐμ=Αβραάμ. Δηλαδή Άραβες και Εβραίοι είναι αδέλφια παρ’ όλο το αβυσσαλέο μίσος που τους χωρίζει.

Είμαστε επίσης σήμερα σε μία στρατηγική συμμαχία και σχέση Ελλάδος Ισραήλ που έχει και ιστορικές βάσεις, με πολλές ομοιότητες αλλά και διαφορές.

Ομοιότητες

1. Και οι δύο λαοί είναι από τος αρχαιότερους στον κόσμο. Από το 2000 π. Χ., οι Ισραηλίτες με τον γενάρχη τους Αβραάμ, από το 2.500 π.Χ ο Ελληνισμός με τον πρώτο στην Ευρώπη πολιτισμό τον Μινωϊκό.

2. Και οι δύο λαοί είναι μικροί πληθυσμιακά αλλά με ιδιαίτερη δυναμικότητα στην ιστορία.

3. Και οι δύο λαοί είναι ανάδελφοι λαοί, δηλαδή δεν έχουν συγγενείς λαούς, όπως έχουν οι Άραβες κ.ά.

4. Είχαν και οι δύο πολλές και διαφορετικές ονομασίες στην ιστορία: Η αρχαιότερη ονομασία είναι Ισραηλίτες που σημαίνει τον απόγονο του Ιακώβ. Εβραίοι που σημαίνει αυτόν που πέρασε απέναντι του Ιορδάνη, περαματάρης, μετακινούμενος επειδή 2000 χρόνια δεν είχαν κράτος και μετακινούντο σ’ όλα τα κράτη. Λέγονται και Ιουδαίοι επειδή εξελίχθηκαν από το κράτος του Ιούδα μετά την υποδούλωση της Σαμάρειας. Το ίδιο και οι Έλληνες ως προερχόμενοι από τους Σελλούς- Ελλούς της Ηπείρου. Ονομαζόταν και Ρωμιοί στη μεταβυζαντινή εποχή ως μετεξέλιξη της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, Γραικοί ως απόγονοι του αρχαιοελληνικού φύλου των Γραικών απόγονοι του Γραικού γιού του Δία και της Πανδώρας, Δαναοί στην Ομηρική εποχή κ.λ.π.

5.Οι δύο λαοί έχουν και πολλές θρησκευτικές ομοιότητες στις θρησκείες τους όπως:

α. Είναι και οι δύο μονοθεϊστικές θρησκείες.

β. Αποδέχονται και οι δύο τον Πατέρα ως Θεό, ενώ ο Ιουδαϊσμός δεν αποδέχεται την θεότητα του Χριστού και Αγίου Πνεύματος.

γ. Έχουν και οι δύο την Παλαιά Διαθήκη ως ιερό βιβλίο, ενώ ο Ιουδαϊσμός δεν αποδέχεται την Καινή Διαθήκη.

δ. Υιοθετούν και οι δύο τις Δέκα εντολές και τα κυριότερα διδάγματα της Π. Διαθήκης για τις πράξεις που είναι αμαρτία.

ε. Και οι δύο θρησκείες έχουν νηστεία, προσευχή και τόπους λατρείας.

στ. Πιστεύουν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο στους Αγγέλους και το Διάβολο.

ζ. Αποδέχονται τον παράδεισο και την κόλαση και την μεταθανάτια ζωή, με όμοιο τρόπο.

η. Έχουν κοινούς αγίους τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης (Ηλία, Άννα, Ζαχαρία, Ιακώβ κ.ά.) και οι δύο θρησκείες, ενώ οι Ιουδαίοι δεν δέχονται τους μετά Χριστόν Αγίους.

θ. Έχουν κοινές γιορτές κατ’ όνομα, αλλά με άλλη σημασία, όπως το Πάσχα το οποίο στους Εβραίους είναι η απελευθέρωση από τους Αιγυπτίους και η διάβαση της ερυθράς θάλασσας(πεσάχ= πέρασμα, διάβαση), ενώ στο Χριστιανισμό η ανάσταση του Χριστού. Η Πεντηκοστή, πενήντα ημέρες μετά το Πάσχα, η οποία στους Ιουδαίους είναι η παράδοση του νόμου στο Μωυσή, ενώ στο Χριστιανισμό η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους.

Ι. Λόγω της κοινής καταγωγής των και οι Ισραηλίτες και οι Άραβες έχουν την περιτομή στα αγόρια (μικρή χειρουργική επέμβαση στα γεννητικά όργανα των αγοριών). Μόνο που στους Εβραίους γίνεται όταν είναι 8 ημερών ενώ στους Άραβες- Μωαμεθανούς στην ηλικία των 13 ετών, για λόγους ιστορικούς.

ια. Ο Ιουδαϊσμός είναι το προστάδιο, το νηπιαγωγείο του Χριστιανισμού.

Θρησκευτικές Διαφορές:

1.Ο Ιουδαϊσμός δεν αποδέχεται τη Θεότητα του Χριστού, ούτε τις προφητείες της Π. Διαθήκης γι’ αυτόν, τις οποίες και παρερμηνεύει.

2. Ο Ιουδαϊσμός αρνείται τη Θεότητα του Αγίου Πνεύματος.

3. Απορρίπτει την Καινή Διαθήκη ως ιερό βιβλίο και όλη τη διδασκαλία της.

4.Δεν αποδέχεται την Εκκλησία, τους μετά Χριστόν Αγίους, τη διδασκαλία και τα μυστήριά της και την πολεμά με μένος.

5. Ο Ιουδαϊσμός αποδεχόταν τις ζωοθυσίες, με εντολή του Θεού, ως υποκατάστατο των ανθρωποθυσιών των ειδωλολατρών και έφερε τις πνευματικές θυσίες του Χριστιανισμού.

6. Ο Θεός με την ίση αντεκδίκηση (οφθαλμός αντί οφθαλμού), που επιτρεπόταν στην Π.Διαθήκη του Ιουδαισμού, κατάργησε την προηγούμενη πολλαπλάσια και έφερε την ανταπόδωση με καλό στο κακό του Χριστιανισμού. Δηλαδή πριν την εποχή της Π.Διαθήκης όταν σου έκλεβαν ένα πρόβατο του έκλεβες πέντε, στην Π. Διαθήκη επιτρεπόταν να του κλέψεις και συ ένα, ενώ στο Χριστιανισμό δεν επιτρέπεται ανταπόδωση κακού, αλλά καλό στο κακό.

7. Ο Θεός στην Π. Διαθήκη επέτρεπε την πολυγαμία που δεν επιτρέπει στο Χριστιανισμό, για να οδηγηθεί σταδιακά η ανθρωπότητα στην τελειότητα της μονογαμίας του Χριστιανισμού και να απαγκιστρωθεί από τη βδελυγμία της αιμομιξίας των ειδωλολατρικών λαών της περιοχής, που λάμβαναν συζύγους τα αδέλφια και τους γονείς των(Αιγύπτιοι, Βαβυλώνιοι..) ή τα πρωτοξαδέλφια τους όπως γίνεται και σήμερα στο Ισλάμ.

Αυτή είναι η πνευματική βάση της στρατηγικής σχέσης Ελλάδος Ισραήλ

 

Όταν τους ιερείς στην Κρήτη τους ψήφιζε ο λαός

                                    Δρ. Ευτύχιος Σ. Καλογεράκης

Αναδημοσίευση από εφημ. Ρεθεμνιώτικα Νέα

    Πολύς λόγος γίνεται και έντονος προβληματισμός υπάρχει για τον τρόπο με τον οποίο γίνονται σήμερα  οι επιλογές των Μητροπολιτών και ιερέων. Η Ορθόδοξη παράδοση από τα πρωτοχριστιανικά χρόνια απαιτεί και τη συμμετοχή του λαού και όχι μόνο των Μητροπολιτών, στις  επιλογές Επισκόπων  και Ιερέων.

      Το 86 ετών έγγραφο, το οποίο  δημοσιεύουμε δείχνει ότι τότε και αρκετά χρόνια μετά ο λαός στην Κρήτη ψήφιζε με βάση τους εκλογικούς καταλόγους, αν ήθελε τον ιερέα για την ενορία τους. Το έγγραφο του  1939, είναι εντολή για ψηφοφορία από τον Μητροπολίτη Λάμπης και Σφακίων Ευμένιο, για την αποδοχή ή όχι από τους κατοίκους του Αγίου Ιωάννου Αμαρίου Ρεθύμνης για ιερέα τους, του Ιερέα Στυλιανού Μ. Καλογεράκη.  Ευχαριστούμε τα παιδιά του που το διέσωσαν ως μια ιστορική μαρτυρία.

     Αυτή είναι η αρχαία χριστιανική τάξη, που δυστυχώς καταργήθηκε. Είναι απαράδεκτο, τους Μητροπολίτες και ιερείς να τους επιλέγουν μόνο οι Μητροπολίτες χωρίς τη συμμετοχή του λαού. Εκκλησία είναι, κλήρος και λαός και όχι μόνο οι Μητροπολίτες. Γιατί στην επιλογή Μητροπολιτών να μην συμμετέχουν ούτε καν οι ιερείς, οι μοναχοί-ές, οι ψάλτες, τα εκκλησιαστικά συμβούλια αλλά και ο λαός; Αυτοί δεν γνωρίζουν τα εκκλησιαστικά θέματα; Όσο περισσότεροι αξιολογούν τόσο πιο πολλές πιθανότητες  υπάρχουν για σωστές και αξιοκρατικές   επιλογές. Παρατηρούμε το θλιβερό φαινόμενο οι εκάστοτε Αρχιεπίσκοποι να  επιλέγουν ως Μητροπολίτες μεγάλο μέρος των Αρχιμανδριτών της Μητροπόλεως τους, που δεν είναι πάντα οι ικανότεροι, πνευματικότεροι και ανώτερης μόρφωσης τουλάχιστον και κανέναν από τα πνευματικά κέντρα της Ορθοδοξίας, Άγιον Όρος κ.λ.π. Ο Μητροπολίτης πρέπει να είναι κάτι περισσότερο από διοικητικός Δ/ντής, δηλαδή πνευματικός ιατρός, Πατέρας. Οφείλομε να έχουμε περισσότερη εμπιστοσύνη στην κρίση του λαού,  ο οποίος οφείλει να έχει λόγο  στην επιλογή όχι μόνο των πολιτικών αρχόντων του αλλά και των θρησκευτικών.

     Στην Κύπρο μόνο διατηρείται μέχρι σήμερα συμμετοχή του λαού στην επιλογή του τριπρόσωπου, από το οποίο η σύνοδος επιλέγει τον Αρχιεπίσκοπο.

      Ελπίζουμε φωτισμένοι Μητροπολίτες που πάντα υπάρχουν, να κινήσουν τις διαδικασίες για αλλαγή αυτής της απαράδεκτης και αντορθόδοξης πρακτικής και επαναφοράς αυτής που ίσχυε ακόμα και πριν 60 χρόνια στην Κρήτη τουλάχιστον.

Το Ινστιτούτο προστασίας Καταναλωτών (ΙΝΚΑ) και η Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, προτρέπουν να μην παραλαβουμε ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΌ ΑΡΙΘΜΌ

 

Βόμβα από το ΙΝΚΑ για τον προσωπικό αριθμό – Η ανακοίνωση>>>>>>>

04 Οκτωβρίου 2025 - 21:25

ΙΝΚΑ: «Μην παραλάβετε τον Προσωπικό Αριθμό – Εξαλείφει κάθε ανθρώπινη υπόσταση»

Ολόκληρη η ανακοίνωση του Ινστιτούτου Καταναλωτών, με την σκληρή επίθεση κατά της έκδοσης του Προσωπικού Αριθμο

Σε μία σκληρή ανακοίνωση, το Ινστιτούτο Καταναλωτών (ΙΝΚΑ) στρέφεται κατά του Προσωπικού Αριθμού, υποστηρίζοντας ότι «Ο Π.Α. εξαλείφει κάθε ανθρώπινη υπόσταση, τα προσωπικά και μοναδικά μας χαρακτηριστικά, πολτοποιεί την οντότητα μας, στερώντας μας το υψηλότερο ιδανικό, την ελευθερία μας, σε όλες τις μορφές της. ως φορέας προστασίας καταναλωτών».

Παράλληλα, το ΙΝΚΑ καλεί τον Ελληνικό λαό να αρνηθεί την παραλαβή του Προσωπικού Αριθμού, ούτε να επιλέξει τα δύο από τα ψηφία στην διαδικτυακή πλατφόρμα του υπουργείου, δεν αποδεχόμαστε τον Π.Α..

Ολόκληρη η η ανακοίνωση του Ινστιτούτου:

Το ΙΝΚΑ ως φορέας προστασίας καταναλωτών, έχει λάβει ξεκάθαρες θέσεις ενάντια σε ότι στερεί την ελευθερία και στις υποχρεωτικότητες, υποστηρίζοντας το σημαντικότερο δικαίωμα στο καταναλωτικό κίνημα που είναι το δικαίωμα της επιλογής.

Η εμφάνιση του προσωπικού αριθμού (Π.Α.) από την κυβέρνηση, είναι μία ακόμα υποχρεωτικότητα, αναβίωσης του αποτυχημένου ΕΚΑΜ (Ενιαίος Κωδικός Αριθμός Μητρώου) που πριν 40 χρόνια καταργήθηκε, λόγω διαμαρτυρίας του Ελληνικού λαού.

Ο Π.Α. είναι ένα κομμάτι μιας συνολικής παρακολούθησης και αξιολόγησης των ανθρώπων, όπως το μοντέλο της Κίνας. Κατατάσσεται μέσα στο ευρύ φάσμα της ψηφιακής μετάβασης, όπου ο άνθρωπος μετατρέπεται σε συσκευή. Σε αψυχο ρυθμο λογαριθμο Όπως κάθε συσκευή λαμβάνει την μοναδική διεύθυνση MAC (MAC address), από την ημέρα που κατασκευάζεται, έτσι και ο άνθρωπος θα λαμβάνει τον Π.Α., από την ημέρα που γεννιέται, με πλήρη αλληλεπίδραση μεταξύ ανθρώπων και μηχανών, στο διαδίκτυο των πραγμάτων (internet of things).

Το ολοκληρωμένο πακέτο που εφαρμόζουν στη χώρα μας, είναι πρωτοπόρο για την Ευρώπη, με τεράστιες δυνατότητες, με εργαλεία τον Π.Α., την Κάρτα Πολίτη, τις ΑΙ Κάμερες αναγνώρισης προσώπου, τον υπερυπολογιστή Δαίδαλο (στο Λαύριο), την Τεχνητή Νοημοσύνη ΑΙ Factory Faros (για αναλύσεις), τους έξυπνους μετρητές ενέργειας και ύδατος, χωρίς κανένα περιορισμό στην χρήση και στις εφαρμογές.

Το ΙΝΚΑ συντάσσεται με τις δύο γνωμοδοτήσεις της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, οι οποίες αναφέρουν ξεκάθαρα την υπερβολική επικινδυνότητα του Προσωπικού Αριθμού, γιατί είναι το κλειδί όλων των Βάσεων Δεδομένων και όλων των ευαίσθητων προσωπικών δεδομένων του Ελληνικού λαού. Δεν αντικαθιστά και δεν καταργεί κανέναν αριθμό, αλλά “κάθεται” πάνω από όλους όσους χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητα, όπως ΑΦΜ, ΑΜΚΑ κλπ.

Στην περίπτωση που κλαπεί δεν μπορεί να αντικατασταθεί, γιατί είναι μοναδικός για κάθε πρόσωπο και όλα τα δεδομένα του Μητρώου Π.Α., τηρούνται καθ’ όλο το διάστημα που είναι ενεργός και για διάστημα είκοσι (20) ετών, από την απενεργοποίησή του, δηλαδή 20 χρόνια μετά τον θάνατο μας.

Ο Π.Α. εξαλείφει κάθε ανθρώπινη υπόσταση, τα προσωπικά και μοναδικά μας χαρακτηριστικά, πολτοποιεί την οντότητα μας, στερώντας μας το υψηλότερο ιδανικό, την ελευθερία μας, σε όλες τις μορφές της.

Είναι το εργαλείο που θα μας αναγνωρίζει, σε ένα συνεχές, καθημερινό φακέλωμα και που όλα τα δεδομένα μας, μπορούν να επεξεργαστούν και να χρησιμοποιηθούν για την πρόβλεψη μελλοντικών μας ενεργειών και συμπεριφορών.

Με αυτό τον τρόπο προσδιορίζουν τα ευαίσθητα σημεία μας, τις φοβίες μας, αλλά και τα όνειρα μας, τους στόχους μας, γινόμαστε ευάλωτοι και προβλέψιμοι μα το χειρότερο χειραγωγήσιμοι.

Το ΙΝΚΑ καλεί τον Ελληνικό λαό να αρνηθεί την παραλαβή του Προσωπικού Αριθμού, ούτε να επιλέξει τα δύο από τα ψηφία στην διαδικτυακή πλατφόρμα του υπουργείου, δεν αποδεχόμαστε τον Π.Α..

Ενημερώστε όσους μπορείτε, η γνώση είναι δύναμη.

Κάθε νόμιμη διαμαρτυρία, με κάθε πρόσφορο μέσο, μας βρίσκει σύμφωνους, έχοντας ως βασικό σύνθημα: ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΨΗΦΙΟΠΟΙΗΣΗ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ !!!!!!!!!!!!!!!! ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ !